拉薩是中國西藏自治區的首府，西藏的政治、經濟、文化和宗教中心，也是藏傳佛教圣地，拉薩位于西藏高原的中部、喜馬拉雅山脈北側，海拔3650米(要防內源氧 缺乏癥)，地處雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，拉薩河流經此，在南郊注入雅魯藏布江。

拉薩全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人。全年日照時間在3000小時以上，素有“日光城”的美譽。拉薩境內蘊藏著豐富的各類資源，相對于全國和自治區其他地市，具有較明顯的資源優勢。

作為首批中國歷史文化名城，拉薩以風光秀麗、歷史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名于世，先后榮獲中國優秀旅游城市、歐洲游客最喜愛的旅游城市、全國文明城市、中國特色魅力城市、中國最具安全感城市等榮譽稱號。

史前時期

大約公元1世紀前后，高原上出現了大大小小的氏族部落。經過多年的和戰，又集結成若干個部落聯盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯盟、阿里地區的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯盟最為強大。這時，拉薩河的古名“吉曲”已經出現。拉薩所在地則被人稱為“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下游的肥沃壩子”。

吐蕃王朝

約六世紀末七世紀韌，崛起于山南—帶的雅隆部落，勢力擴張到拉薩北部。松贊干布的父親囊日倫贊統治時，在娘、韋、嫩等家族的配合下，攻入赤邦松的堡寨，占領了拉薩地區。此后不久，松贊干布繼位。松贊干布是西藏歷史上的著名人物，被稱作“驍勇多英略”，在拉薩城的歷史上亦很有地位。為了鞏固和發展新建立起來的政權，避開以前地方上的各種的貴族豪酋勢力的干擾，他決定將根據地從山南移到拉薩。約633年，松贊干布在拉薩建立了強大的吐蕃帝國。

遷都前的拉薩是一片沼澤荒蕪;松贊干布遷都以后，造宮堡，修河道，建寺院，奠定了拉薩城市雛形。大昭寺就是這一時期建造的。據傳說建寺期間有山羊負土填湖。藏語中羊叫“惹”，土為“薩”，大昭寺建成后就叫做“惹薩”。由于大昭寺是最早的建筑，人們便以‘惹薩”作為以大昭寺為中心的城市名。漢文史籍把‘惹薩”一般譯為“邏婆“、“邏些”。隨著佛教的興盛，人們把這個城市視作圣地、“拉薩”的名字就是這時出現并沿用至今。

松贊干布曾向唐太宗請求和親，被拒絕，于是派了一小股軍隊入侵唐帝國，唐太宗終于答應將文成公主嫁給他。今日的拉薩仍然能到處看到與他們倆有關的古跡，他們的許多塑像被供奉在各個寺廟。822年，唐朝使臣劉元鼎等入藏，與吐蕃僧相缽闡布、大相尚綺心兒會盟于拉薩東郊，還在大昭寺刻了石碑。

松贊干布之后的歷代贊普擴建拉薩，使之日趨完善。公元8世紀赤德祖贊弘揚佛法，在拉薩等地修建了許多寺院。赤松德贊繼位后，進一步禁苯興佛，鞏固佛教的地位，維修和擴建拉薩大昭寺。同時在帕邦卡和扎葉巴等地建造不少修道處，并給寺院分配子戶。隨著吐善領土的擴張和對外交流的發展，商業活動漸漸頻繁，形成了某些重要的商業聚集點，拉薩作為都城所在地，自然也就成為重要的商品集散地之一，在整個吐善貿易中占有重要地位。赤松德贊時還在拉薩南郊的熱馬崗修筑了杰德噶瓊寺，在拉薩西南吉曲河東岸修建了溫江島宮。

赤松德贊逝世后，熱巴巾贊普(約815—838年在位)繼續把拉薩視作弘揚佛法的中心。在他的全力支持下，完成了大昭寺四周佛殿的擴建，即東西兩處的噶鹿和木鹿佛殿;南部興建了噶瓦和噶巴沃兩個佛殿;西部建了止康和正康塔馬二殿。在拉薩西南桑浦河谷外，吉曲河東岸的俄樣多之地新建了一座名叫柏麥扎西格培的大寺院。

八世紀末葉，吐蕃社會持續動蕩，在拉薩及周邊地區先后發生了朗達瑪滅佛和奴隸平民起義的重大事件。贊普朗達瑪在838年繼位后，采取和他的前任贊普全然不同的政策，下令封閉吐蕃境內全部佛寺，強迫所有僧侶還俗，焚毀一切佛教經典 。這些措施激起了在吐蕃社會勢力龐大的佛教組織的強烈反對，842年，朗達瑪在大昭寺被僧人貝吉多吉刺殺，從此，強大一時的吐蕃帝國瀕臨崩潰。

在857年，吐蕃邦金洛平民發動起義，同時以拉薩為中心的衛如地區兩大奴隸主家族盧氏和巴氏因為利益關系發生嚴重沖突，發生了長期的戰爭。起義軍利用他們火并的時機，侵入吐蕃帝國的中心地帶。平民起義持續了長達幾十年的時間，吐蕃社會終于在起義風暴中徹底瓦解。此后數百年，吐蕃分裂為許多部，拉薩的地位急劇下降，許多歷史建筑毀于戰亂。

元治時期

元朝皇帝的金字圣牌分裂割據的后期，拉薩地區多次發生魯悔、巴、惹、征四集團間的戰爭。1160年，在拉薩、雅隆澎波一帶，四集團互相攻殺。連續不斷的戰爭，不但給拉薩地區藏民的生命財產和農牧業生產帶來很大危害，還燒毀了大昭寺、小昭寺的一部分，損失嚴重。此后不久蔡巴喝舉于拉薩一帶崛起，逐步取代了其它地方勢力在拉薩的地位。

1239年，蔡巴噶舉派派使臣到蒙古地區展開外交，中國皇帝元世祖忽必烈賜蔡巴莊園屬民3700戶。13世紀中葉，元朝劃分衛藏十干萬戶，蔡巴被歸為3個萬戶之一。蔡巴萬戶作為拉薩一帶的重要勢力，在拉薩發展的歷史中起過重大作用，也有過不少建樹。它不但建有蔡巴寺、貢唐寺，而且蔡巴噶舉的創始人向·尊珠扎巴、他的門徒和歷代蔡巴萬戶長還長期悉心管理著大昭寺，并多次對大昭寺進行整修。還曾組織力量疏通水道、加固河堤，一度使城市得以復興。

明朝時期

1409年，著名的黃教始祖宗喀巴在拉薩創立了第一次祈愿大法會。同年他在拉薩以東的旺古山上興建了格魯派的第一座大寺院——甘丹寺，黃教寺院得到發展。1416年，宗喀巴的弟子降央曲吉·扎西貝丹在大貴族柳梧·南喀桑布的資助下，在拉薩西郊約10公里外的地方修建了哲蚌寺，1419年，宗喀巴的另一個弟子降青曲吉在拉薩北郊修建了色拉寺。

格魯派以這三座大寺為基地，不斷壯大自己的勢力。大約16世紀初，宗喀巴大弟子吉尊·喜繞憎格專門研習密宗，在拉薩建立了密宗學院即下密院。后來貢嘎頓珠又在密宗學院的上部另建了上密院，形成著名的上、下密院。在以后的一段時期內，喜繞僧格還先后在色拉寺山上的色拉群丹處、蔡公堂，達孜縣的德欽桑昂卡爾，墨竹工卡縣的吉米次和彭波竹結等拉薩郊區繼續修建了一些類似的寺院。從此，拉薩佛教興盛不已。

明朝還在西藏邊界開設了一些茶馬互市，內地的紙張、絲綢、茶葉等通過茶馬互市進入西藏，西藏的牛、羊、馬交換到內地，內地與西藏邊地經濟上的往來非常密切。

清治時期

公元1644年，清朝入主中原，統一全國，并逐步建立起對西藏地區的統治。從17世紀到18世紀，五世達賴到八世達賴時期，西藏政治相對穩定，社會相對安寧，拉薩城市發展相對較快。在此期間拉薩發生過兩次較大的動亂，一次是1717年新疆準噶爾人入侵，一次是1727年前后藏發生戰爭，都由清朝中央派兵平息。特別是公元1727年到1788年間，除1750年郡王珠爾墨特那木扎勒被誅引起短暫的騷亂外，拉薩人過了整整50年沒有社會動蕩和戰爭硝煙的和平日子。在此期間拉薩修建了大量貴族府邸、活佛家廟、政府衙門，還有商店、作坊、茶樓、酒店、民宅等。這時，拉薩市區以大昭寺為中心向四面延伸輻射，不斷擴大，東至清真寺，南至三怙主廟，西至琉璃橋，北到小昭寺，基本上形成了今日舊城區的格局。到清仁宗嘉慶(1796—1821)年間，拉薩居民已有5000余戶，人口達3萬之多。

1727年(雍正五年)，清朝中央政府在西藏派駐駐藏大臣，衙署最早設在拉薩沖賽康。公元18世紀末在魯布柳林西側新建駐藏大臣衙門，拉薩市民稱“朵森格”(石獅子)。清朝中央還在西藏派駐軍隊，軍營設在拉薩北郊的扎什地方。

公元1757年七世達賴喇嘛圓寂后，乾隆皇帝在西藏實施攝政制度，即在前一輩達賴喇嘛圓寂至后一輩達賴喇嘛親政之前，任命一位大活佛代行達賴喇嘛的職權，俗稱攝政王。德穆活佛、策墨林活佛、熱振活佛、功德林活佛，都曾出任過攝政王。他們先后在拉薩修建了高大雄偉、華美壯觀的家廟。與此同時，歷輩達賴喇嘛的家庭，大小僧俗貴族的府邸，也競相在拉薩城區動工興建。在布達拉宮以西約2公里處建起了羅布林卡，以后迭經擴建，成為占地36萬平方米的大園林。由此形成以布達拉宮為中心，輻射八廓街、羅布林卡周圍約3平方公里的拉薩古城。

當時西藏商人、內地商人、不丹、尼泊爾、印度諸國商人，紛紛云集拉薩經商，沖賽康、鐵奔康、堅布康、旺堆辛嘎、八廓街成為拉薩五大市場。伊斯蘭教信徒聚居城東河壩林一帶，大都以屠宰磨面為職業：漢族居民多住城南，種菜、配酒者居多。這一、二百年是拉薩第四次大規模建設時期，也是甘丹頗章政權的全盛時期。

近現代

1890年，中國同英國簽訂《中英會議藏印條約》，憤怒的三大寺僧人和群眾予以強烈譴責。1904年，拉薩遭到英帝國主義侵略。許多喇嘛武裝反抗，其他許多藏民也大刀和匕首，參加戰斗。1924年，一些親英軍官試圖政變，被告發，十三世達賴罷免了為首的藏軍總司令擦絨。后擦絨試圖建機械廠，被誤認為修英國理事館，遭到痛恨英帝國主義的群眾毆打。

1949年10月1日，中央人民廣播電臺宣告：“中國人民解放軍一定要解放包括西藏、內蒙、海南、臺灣在內的中國領土?！?949年11月2日，西藏政府致函毛澤東(時任中國共產黨中央委員會主席)，表示希望進行會談。派遣了孜本夏嘎巴、孜江堪窮·土登嘉波二人為代表。兩位代表在香港簽證時，獲得北京政府的通知：即將到任的中國駐印度德里大使將與他們會談。北京方面代表聲明：“西藏的國防由中央政府負責，承認西藏是中國的一部分。在承認上述條件后，代表們為了作出決定可以前往北京?！蔽鞑卣硎緹o法接受，由此，和談未能進行。

1950年10月7日，由王其美率領解放軍向康區首府昌都發起進攻，很快就打敗了藏軍。19日攻克昌都。俘去多麥總管阿沛·阿旺晉美和其隨行人員。1950年10月7日，西藏政府呈交聯合國秘書長的報告：“西藏人民已清楚無力阻擋中共軍隊的前進，西藏人已應允與中共政府進行和談。雖然長久熱愛和平的西藏人民欲要戰勝熟練于戰爭的中共軍隊的希望并不大，但是，我們相信在世界的任何地方，只要發生侵略行為，聯合國是必定會幫助予以抗擊的?！钡捎谖鞑匚闯蔀槁摵蠂姓J國家，西藏歷史上也長時間歸屬于中國，所以聯合國并未作出干預。

在昌都戰役后，解放軍停止了軍事行動，釋放了全部藏軍俘虜。在中央政府邀請下，達賴喇嘛和西藏政府代表團前往北京與之進行和談。1951年4月，以阿沛·阿旺晉美為首的五人代表團前往北京。

1951年5月中國人民解放軍和平接管拉薩。

1960年正式設立拉薩市。

拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”?！袄_”，藏語翻譯為口頭語言“是”，做事只需敬順佛圣旨意，如理即化，亦表示精確，不容置疑與改變，差之毫厘，失之千里。是通“寺”與“侍”。此地以佛寺立城，故名拉薩市。史籍上第一次出現“拉薩”二字，見于公元806年藏王赤德松贊所立《噶瓊寺碑》，其中有言：“神圣贊普先祖松贊之世，始行圓覺正法，建拉薩大昭寺?！庇纱丝梢?，拉薩的城名，已經出現了近1200年了。

氣候

氣候屬高原溫帶半干旱季風氣候區，年日照時數3000小時，比四川省成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在中國各城市中名列前茅，故有“日光城”的美稱。

拉薩市地處喜馬拉雅山脈北側，受下沉氣流的影響，全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，屬高原溫帶半干旱季風氣候。歷史最高氣溫29.6攝氏度，最低氣溫零下16.5攝氏度，年平均氣溫7.4攝氏度。降雨量集中在6、7、8、9月份全年日照時間3000小時以上，素有“日光城”的美譽。

年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨，稱為雨季。太陽輻射強，空氣稀薄，氣溫偏低，晝夜溫差較大，冬春寒冷干燥且多風。年無霜期100～120天。

地形

拉薩位于青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一，地勢北高南低，由東向西傾斜，中南部為雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，地勢平坦。

在拉薩以北100公里處，屹立著念青唐拉大雪山，北沿是納木錯，山頂最高處海拔7117米。念青唐古拉山脈屹立在西藏高原中部，自西向東約600公里，它西接崗庫卡恥，東南延伸與橫斷山脈的伯舒拉嶺相接，中部略為向北凸出，它是雅魯藏布江和怒江兩條大水系的分水嶺，同時將西藏自治區分為藏北、藏南、藏東南三大地域。 大唐古拉山口海拔5231米，是青、藏兩省區天然分界線，也是青藏線109國道的最高點?！澳钋嗵乒爬?，藏語意為“靈應草原神”，這四座山峰及其周邊地區曾受到強烈的第四紀冰川作用，形成了如今較為陡峭的山嶺，尤其西北坡更是陡峭異常。

水文

拉薩河是拉薩市的母親河，發源于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔馬溝。流經那曲、當雄、林周、墨竹工卡、達孜、城關、堆龍德慶，至曲水縣，是雅魯藏布江中游一條較大的支流，全長495公里，流域面積31，760平方公里;最大流量2830立方米/秒，最小流量20立方米/秒，年平區流量287立方米/秒;海拔高度由源頭5500米到河口3580米，是世界上最高的河流之一。此河屬于融雪和隆雨類型，水量的大小隨著溫度的高低降水量的多少而變化。

拉薩河流域內大部分為山地，山峰高聳，坡度陡峭，地勢自北向南傾斜，念青唐古拉山脈必育有規模不大的現代冰川，流域右岸支流大部發源于冰川，左岸支流大都發源于湖泊或沼澤。

拉薩河在林周縣唐古以上河谷呈“V”型，以下至墨竹工卡縣河谷變寬闊，寬約1—1.5公里，開始有河心漫灘出現，漫灘上植被良好，該段河道較規正，兩岸分布三級連續的階地：三級階地高出河水位40—50米，其表部為厚50—80厘米的砂表土，生長著茂盛的草類，是天然良好的牧場;二級階地高出河水位20—30米;一級階地高出河水位10—20米，大部分已被開墾成耕地。

沿河兩岸是河谷沖積平原，寬度達1—10公里，耕地面積約57萬畝，這些地區，氣候溫和，地勢平坦，土質較厚，水源充沛，是西藏糧食主要產區之一。

沿革

1951年西藏和平解放前后，拉薩墨本管轄拉薩市區中心部分(林廓路以內);雪巴列空管轄拉薩市郊洛麥溪、朗如溪、札什溪、折布林溪、蔡溪、蚌堆(仲堆)溪、列烏溪、南木杰崗溪、隆巴溪、札溪、昌谷溪、聶當溪、江溪、東嘎宗、南木吉才溪、曲隆溪、古崩堂溪、德慶宗等18宗溪。

1954年拉薩墨本管轄拉薩市;衛區總管管轄尼木門喀溪、曲水宗、羊八井郭巴、麻江郭巴、堆龍德慶宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪、林周宗、墨竹工卡宗、東嘎宗、德慶宗、達孜宗、蔡溪、列烏溪、南木杰崗溪、洛麥溪、協仲溪、札什溪、曲隆溪、折布林溪、南木溪、聶當溪、朗如溪、蚌堆溪、札溪、隆巴溪、昌谷溪等28宗溪。

1960年設拉薩市，原屬絳曲基巧的當雄、達木曲柯爾、白倉溪、達波錯斯(色)、旁多溪劃入拉薩市。將折布林溪、洛麥溪、朗如溪、蔡溪、曲隆溪、札什溪并入拉薩市區;以林周宗與旁多宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪合并設林周縣(駐松盤);以當雄與羊八井郭巴、寧中郭巴、納木湖郭巴等合并設當雄縣;以達孜宗與德慶宗、蚌堆溪合并設達孜縣(駐德慶村);以墨竹工卡宗設墨竹工卡縣(駐塔巴村);以曲水宗與色溪、南木溪、協仲溪、聶當溪合并設曲水縣(駐雪村);以尼木門喀溪與麻江郭巴合并設尼木縣(駐塔榮);以堆龍德慶宗與列烏溪、東嘎宗合并設堆龍德慶縣(駐朗嘎)。拉薩市共轄當雄(駐當曲卡)、尼木、曲水、堆龍德慶、達孜、林周、墨竹工卡等7縣。

1964年原林芝專區所屬林芝(駐尼池村)、米林(駐東多村)、工布江達(駐介德)、墨脫4縣劃入拉薩市領導。墨竹工卡縣遷駐工卡;林芝縣遷駐普拉。拉薩市轄11縣。

1975年林周縣由松盤遷駐旁多。

1977年拉薩市轄林周(駐旁多)、當雄(駐當曲卡)、墨竹工卡(駐工卡)、尼木(駐塔榮)、米林(駐東多村)、墨脫、達孜(駐德慶)、曲水(駐雪村)、堆龍德慶(駐朗嘎)、林芝(駐普拉)、工布江達等11縣。

區劃概況

截至2013年，拉薩市轄1個市轄區、7個縣，共64個鄉(鎮、辦事處)，269個村委會(社區居委會)。

公路

截至2012年末，全市公路線路里程3886公里。

鐵路

青藏鐵路，是實施西部大開發戰略的標志性工程，是中國新世紀四大工程之一，該路東起青海西寧，西至拉薩，全長1956公里。其中，西寧至格爾木段814公里已于1979年鋪通，1984年投入運營。青藏鐵路格爾木至拉薩段，北起青海省格爾木市，經納赤臺、五道梁、沱沱河、雁石坪，翻越唐古拉山，再經西藏自治區安多、那曲、當雄、羊八井，至拉薩，全長1142公里。其中新建線路1110公里，于2001年6月29日正式開工。青藏鐵路是世界海拔最高、線路最長的高原鐵路。2006年7月1日正式通車運營。

包車：可以直接在網上包車，目前很多線上包車平臺，如趣包車。直接網絡下單，約好時間，司機會在規定時間到達。

航空

拉薩貢嘎機場位于西藏自治區山南地區貢嘎縣甲竹林鎮，坐落在壯麗的雅魯藏布江南岸，海拔3600米，跑道長4000米，寬45米，機場等級4E，可供波音747、空中客車等大型飛機起降，是世界上海拔最高的民用機場之一。2007年，貢嘎機場旅客吞吐量達1187104人次。

2011年7月26日中國西藏航空有限公司正式首航，首航航線為拉薩——阿里。西藏航空主要從事國內航空客貨運輸業務，總部設在拉薩貢嘎機場，是西藏首家本土基地航空公司，也是世界首家以高原為基地運行的航空公司。

概況

青藏鐵路(2張)

2012年全市實現地區生產總值(GDP)260.04億元，比上年增長12.2%。2012年三次產業比重依次為4.1%、34.9%、61.0%，分別拉動經濟增長0.3、5.0和6.9個百分點。與上年相比，第一產業比重下降0.4個百分點，第二產業比重提高1.0個百分點，第三產業比重下降0.6個百分點。

2013年，拉薩市預計實現地區生產總值312億元，較上年增長20%，占全區總量的39%;社會消費品零售總額150億元，增長20%，占全區總量的51.9%。

第一產業

拉薩的農牧業水平較高，主要種植青稞、小麥、油菜。拉薩北部當雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區鄉屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業興旺，盛產牛羊肉類、酥油、牛絨和羊毛;中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農業區之一，盛產青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽中外的良種。

農牧業：2012年全市農林牧漁業總產值17.71億元，可比價計算，比上年增長3.9%。其中：農業產值7.52億元，增長2.5%;林業產值0.39億元，增長18.5%;牧業產值9.4億元，增長5.0%;漁業產值0.01萬元，下降31.0%;農林牧漁服務業產值0.39億元，下降4.0%。

種植面積：全年農作物總播種面積3.85萬公頃，比上年增加0.06萬公頃。糧食種植面積2.61萬公頃，與上年持平。其中：青稞種植面積16508.03公頃，比上年增加56.88公頃;小麥種植面積8996.85公頃，比上年增加4.01公頃;油菜種植面積3939.77公頃，比上年增加121.34公頃;蔬菜種植面積4626.75公頃，比上年增加596.5公頃。

畜禽及水產品產量：年末牲畜存欄總頭數135.42萬頭(只、匹)，其中，大牲畜存欄70.06萬頭，豬出欄3.08萬頭;肉類產量3.14萬噸，與上年持平;禽蛋產量583.61噸，增長105.2%;奶產量3.28萬噸，增長3.0%;水產品產量155.24噸，與上年持平。

第二產業

拉薩在紡織、皮革、塑料、火柴和織毯等產業中，傳統的方法和機械化的工藝并存。民族手工業生產有了很大進展，西藏拉薩地毯廠生產的地毯有很好的銷路。

2012年全部工業增加值32.3億元，比上年增長19.3%。規模以上工業增加值26.98億元，增長19.5%，其中，市屬企業增加值14.26億元，增長14.6%。2012年末，全市共有規模以上工業企業45家，同比增長15.4%;全年規模以上工業產品銷售率為96.1%，比上年下降2個百分點。其中：國有工業企業產品銷售率為97%，非國有工業企業產品銷售率為95%。

第三產業

2012年末，全市共有限額以上企業50家，同比增長13.6%;全年完成社會消費品零售總額124.56億元，比上年增長18.5%。限額以上貿易企業零售額38.19億元，比上年增長8.6%，在全市社會消費品零售總額中所占比重為30.7%。2012年全市外貿進出口總額33.3億美元，比上年增長154.7%。其中：出口額32.61億美元，增長188.0%，其中本地產品3700萬美元，占總出口的1.1%;進口額0.69億美元，同比下降60.9%。

2012年全市接待海內外游客650.83萬人次，比上年增長26.5%。其中：國內游客64.48萬人次，增長28.2%;入境游客6.0萬人次，下降48.3%。全年旅游總收入65.48億元，增長28.1%;旅游外匯收入2457.96萬美元，降低41.9%。

教育

2012年末共有高等院校6所(其中高職院校1所)，中等職業學校1所，普通中學14所，小學87所，幼兒園94所，特殊學校1所。全市小學學齡兒童入學率達99.8%，鞏固率達101.4%;初中生入學率達101.68%，鞏固率保持在99.26%。高中階段毛入學率為82%。

截至2012年，全市共有普通高校6所，普通高等教育(含成人教育)招生8225人，在校生23593人，畢業生5568人;研究生教育招生170人，在校研究生423人，畢業生102人;中等職業教育在校生1606人。全市高中、初中教育招生12439人，在校生36612人，畢業生11761人，高中階段毛入學率達到80.8%，初中入學率99.47%。小學教育招生8153人，在校生47791人，畢業生7586人，小學學齡兒童入學率99.76%。特殊教育招生5人，在校生175人。幼兒園在園幼兒11092人。小學、初中教育“三包經費”不斷增加，各類學校政府財政經費投入也不斷加大。

通信

2012年完成郵電業務總量128326.89萬元，比上年增長71.6%，其中郵政業務總量4163.33萬元，增長23.7%;電信業務總量124163.56萬元，增長21.8%。年末固定及移動電話用戶總數達到20.23萬戶，其中：移動電話用戶93.56萬戶，新增加11.11萬戶。

衛生

2010年年末共有各類衛生機構547個，其中：醫院22個(含部隊醫院2個)，衛生院50個，社區衛生服務中心(站)7個，衛生防疫和防治機構9個，婦幼保健院(所、站)6個，診所、衛生所、醫務室220個，村衛生室230個，其它機構3個。醫院擁有法定床位數2545張。

2012年末共有衛生機構451個(含村衛生室)，醫療床位2325 張。每千人擁有醫療床位4張。各類衛生技術人員3552人，其中：執業(助理)醫師1541人。每千人擁有衛生技術人員6人。

傳媒

拉薩人民廣播電臺是拉薩唯一的廣播電臺，也是是中國最年輕的省會城市廣播電臺。

截至2010年末，拉薩市共有廣播電臺2座，電視臺2座，廣播綜合人口覆蓋率和電視綜合人口覆蓋率分別達96.29%和96.04%。全年出版報紙6043萬份，各類雜志160萬冊，圖書1446萬冊。

場館

截至2010年末，全市共有文化館(站)、群眾藝術館23個，公共圖書館1個，博物館1個,。

節慶

藏歷新年：藏族人民從藏歷十二月份就作過年準備，農歷初一，是藏歷新年的第一天，他們做的第一件事，就是各家派人到河邊背回新年的第一桶水——吉祥水，從初二開始，親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，此活動持續三五天，藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮。

牛王會：牛王會從農歷八月十五日開始，一般延續十多天，有時甚至歷時一個月之久。人數常達千人以上。在牛王會期間，人們請黑叭念經、吹牦牛角、宰殺數十頭牦?；蛏习僦谎?。由于牛王會耗資巨大，所以近百年來這種大規模的牛王會僅舉行過一次。參加牛王會的成員都具有共同的血緣關系，它還屬于祖先崇拜的文化節日之列。

傳昭大法會：是西藏最大的宗教節日。屆時拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。此法會是格魯派創始人宗喀巴大師于1409年在拉薩舉行的祈禱大會而延續下來的，此后，規模不斷地擴大和豐富，使祈愿大會成一個固定的宗教節日，其規模不亞于剛創立之時。

酥油花燈節：藏歷元月十五日是傳昭大法會的最后一天，白天，人們到各寺朝佛祈禱;夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。夜間，郊區農人進行載歌載舞，對歌比賽，有時延還續幾天才能結束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節日。

薩噶達瓦節：藏歷四月十五日是佛教創始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子，也是藏族人民的傳統節日，每年的藏歷這一天，藏族男女身著節日盛裝，按照他們的傳統習俗，成群結隊地匯集在雄偉的布達拉宮背后的龍王潭舉行這圣大的節日。

沐浴節：是藏族人民具有一種傳統的節日，沐浴節要進行五六天，節日期間，無論城鎮還是鄉村，農村還是牧區，人們攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。

雪頓節：雪頓節是西藏最大的傳統節日之一，“雪頓”的意思就是酸奶，雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯的規定，每年的藏歷六月為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出，以免踏傷小蟲，到藏歷七月一日解禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸奶敬獻。這就是雪頓節的由來。

節日期間，藏族人民三五成群，男女老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，有的還搭起帳篷，地上鋪上卡墊、地毯，擺上青稞、菜肴等節日食品涌入羅布林卡內，自治區各機關單位還將大型的文藝活動，學術研討，經貿交流會安排在雪頓節期間，使場面更加熱鬧非凡。

賽馬節：賽馬是是藏族民眾十分喜愛的一項活動，它不僅是農牧閑暇之余集合、交流農牧業 生產經驗的場所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節日中，幾乎都少不了賽馬活動。賽馬不僅以母題形式在節日中顯現，更為重要的是，建立在對馬濃郁信仰之上的藏族人民，就形成了這樣一個民族傳統的“賽馬節”，并且此項活動有著您久的歷史。

望果節：“望果”節是藏族人民一年一 度祝農業豐收的節日。每年這天，藏族人民都身穿節日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔，豐收塔上系著潔白的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主席像，繞地頭轉圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。

風情

以布達拉宮和八廓街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣?？v目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八廓街一帶飄揚著經幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風格的房屋和街道，聚集著來自藏區各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統服裝，那仿佛從不離手的轉經筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。

景點

拉薩有許多古跡遺址，布達拉宮、大昭寺和羅布林卡被列為世界文化遺產。主要旅游景點有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、藥王山、直貢噶舉派寺廟群等，主要商業區有八廓街、宇拓路步行街、拉薩百貨大樓等。周圍具有經濟價值和醫療作用的地熱溫泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽整個藏區。